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TUhjnbcbe - 2024/4/26 18:03:00

妈祖信仰起源于宋代,宋代以降在东南沿海地区受到广泛崇拜,历经数百年流传,其影响不断扩大,并逐渐受到了历代朝廷的重视,被尊为上庇国家社稷、下护黎民百姓的神。其封号自宋代“夫人”始,至清康熙时被晋封为“天后”,到清中后期确立了天后作为“海上女神”至高无上的地位。

提起“妈祖”,我们在脑海中会首先浮现,江、沪、浙、闽、粤等地的海上女神形象,又因为东南沿海地区每年会举办盛大的祭祀活动,于是在我们的大脑里里,形成了“妈祖”信仰是东南地区专属的印象。然而在中国北方沿海的青岛、烟台、天津、大连等地区也形成了“妈祖”信仰,关于祭祀“妈祖”的庙宇,也是屡见不鲜:

烟台地区的妈祖信仰与烟台城市的历史息息相关,烟台福建会馆、长岛妈祖庙、蓬莱妈祖庙以及现在只剩下戏台的烟台大庙,都见证烟台地区妈祖信仰。威海成山头建立的成山天妃祠、庙岛显应宫、威海卫天后宫。即墨天妃宫、东阿县显惠神祠、周村天后宫、德州天后宫、峄县天后圣母宫、寿光的羊角沟天妃庙.......

那么,源自于东南沿海地区的“妈祖”信仰,是如何进入山东的?

根据以上列举的“妈祖”庙,我们可以发现,在山东人的“妈祖”祭祀中,从未出现“妈祖”一词,而是“娘娘”或者“海神娘娘”,山东的最东部,如威海等地区,当地渔民把归航称为归山,所以他们也称妈祖为“归山娘娘。

烟台长岛县的县志记载,长岛妈祖庙是北宋年间由福建人筹资兴建,这就说明了,“妈祖”信仰很可能在宋代时期就传入了山东,但需要明白的是,兴建妈祖庙不代表“妈祖”信仰能在山东大范围传播。只有在民间自发筹资建庙,才能代表着“妈祖”信仰被接受。有学者认为,妈祖信仰传入山东的时间是在元代的延祐(-)之前,并考证出地点为威海荣成的成山头。

山东是沿海大省,元朝统一全国后,定都北京,京师粮食需从江南运输供应,运河没开通前,海运是主要的运输形式,海运运输量大,且较为便利,而成本又低,漕运航线进入山东以后,“荣成之石岛、俚岛,文登之威海,福山之烟台,蓬莱之庙岛,为粮必经之路”。

山东沿海地区作为元朝漕运的必经路线,人们来来往往需要祭拜神灵,这就使得妈祖传入山东成为可能。元朝几代皇帝都对妈祖敕封,给予高规格的“天妃”封号,祈求其对天朝生命航线的庇佑,这说明在元代时期进入山东是很有可能的。

民间的航海者和通商者,他们有很多都是妈祖的信众,他们把生命寄托于茫茫大海,所以在他们的所到之处,也就自然而然的会祈求妈祖的庇佑,这样一来,妈祖信仰就由他们传播到山东沿海各地。山东在沿海重要的港口和商业发达的地区,历史上都建有妈祖庙或供奉妈祖天后,渔船或航运出海前,也有着要先拜天后娘娘,祈求平安然后出海的习俗。山东的妈祖庙所处的地理位置,绝大多数是修建在山东段航线上必经的一些港湾、海口和岛屿,这就使得妈祖信仰在大海的带领下逐渐传播到山东地区。

妈祖信仰在山东的传播过程并不是一帆风顺的,作为外来神,虽然广泛传播,但是并未在山东广为普及,也没有取代其他神灵,反而被山东本土的信仰所感染,在其职能等方面表现出多样性的特点,成为了其中的一部分,山东固有的民间信仰对妈祖信仰的传播产生了一定影响。除此之外,山东地区深受儒家思想的影响,儒家思想中正统性和保守倾向也对其的传播产生了一定障碍。

首先,山东沿海一直存在龙王信仰,造成妈祖信仰最终没有深入扎根在齐鲁漫长沿海。后来,海神妈祖地位的上升,虽然打破了东海海神独霸一方的局面,在山东民间信仰中占有一席之地,使得龙王的地位也有所下降,但总体上来说,山东沿海还是以信奉东海海神为主。

其次,山东有东岳大帝、碧霞元君、泰山奶奶信仰,东岳信仰在全国范围内较为普遍,而碧霞元君在华北地区影响很大,尤其在山东范围内,其信徒众多,香火十分旺盛,代表了山东的民间信仰的典型,从而使得从福建沿海而来的妈祖不得不受到其冲击,甚至被本土信仰的神灵同化。

儒教一直有批评民间信仰的传统,妈祖信仰来自民间,在儒者看来也是一种“淫祀”,明清儒者有很多对于天妃持批判态度,还有一些明代官员将天妃当作妖怪,这类观点在儒者中影响深远,也阻碍了“妈祖”信仰在山东大规模传播。

面对这些障碍,南方妈祖传到胶东半岛就变成了“海神娘娘”,山东东部如威海的渔民又称为“归山娘娘”,所以分布在山东东部沿海的妈祖庙多以“娘娘庙”命名,变成了具有山东特色的神。

而在祭祀“妈祖”方面,山东的祭祀活动也与东南沿海不同:威海荣成的祭海仪式一般是谷雨节这天在石岛的天后宫举行,要组织祭船、祭海、祭海神等活动;山东烟台,天后宫庙会是在每年的正月十五举行,又叫“元宵灯会”;而蓬莱天后宫于每年农历正月十六举行庙会;在青岛的天后宫也是每逢阴历初一十五香火极盛;长岛庙岛天后宫庙会与其他地方的差异最大,庙会的日期既不在生辰也不在忌日,而是在每年的农历七月初七,进行开台唱戏,纷纷杀猪敬神。

妈祖信仰逐渐在山东沿海地区生根落户,说明了山东海洋文化对南方文化的包容与接纳,这也丰富了山东沿海海神信仰体系,对沿海地区的生产和经济产生了重要影响。她与山东本土沿海文化相结合,形成了独特的“天后娘娘”文化。

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