引言山东是中华民族重要发样地之一，山东大地孕育的齐鲁文化是中华文化的重要组成部分。遍布山东各地的丰富的出土文物资料证明，早在几十万年前，山东的古代人民就在这块丰的土地上辛勤地劳动，艰苦地斗争，创造了光辉灿烂的远古文明，为中华民族及其文化的发生、发展，作出了巨大贡献。
旧石器时代文化目前，在山东境内发现的最早的原始文化遗存，是在日照市秦官庄发现的旧石器时代早期的文化遗址，出土了一些简单打制的石器。年，在沂源县又发现了一些猿人化石，被命名为沂源猿人。沂源猿人的发现，证明距今约40—50万年前，在今鲁中一带已经居住着迄今已知最早的山东人。▲沂源猿人遗址-年，在沂源县土门发现了沂源猿人化石。其中有头盖骨、眉骨、牙齿、(gong)骨和助骨等13件，属于两个成年的人个体同时还发现了肿骨、牛、狗等哺乳动物化石经初步鉴定，沂源人与北京猿人的生活时间相近。这是山东首次发现的猿人化石，它填补了中国古人地理分布上的一个空白，是中国考古学的一项重大收获。在山东境内发现的旧石器时代晚期的文化遗存主要有:年在沂源县发现的“山东一号”建:年在长岛县发现的长岛石器文化遗址，距今约8万年；年在新泰市发现的乌珠人化石遗处等，年夏，在临沂城东相公的瓜岭、城县马陵山一和新水县西南部又发现了细石器遗址，距今约1万年左右，处于旧石时代末和新石器时代初期之间。▲沂源猿人头盖骨化石这些发现扩大了考古学研究范围，为探讨我国由旧石器时代向新石器时代的过渡和农业的面等问题，提供了一批珍贵的新资料。新石器时代文化近万年来，中华大地上出现了许多自成体系、各具特色的新石器时代文化，其中最丰富的是山东地区。在山东发现的大批新石器文化遗址中，最具有代表性的是属于新石器文化早期的北辛文化、属于新石器文化中期的大口文化和属于新石器文化晚期的龙山文化。北辛文化是以年发现于州市北辛村的古文化遗址面命名的，它主要分布在山脉周围和苏北一带，距今约一年，最能反映这一文化特征的遗物是陶器。这时已经出现了磨题石器，打制石器仍占相当数量，经济生活以原始农业为主，社会已进入母系氏族公社段。
母系氏族公社段年在扩修京沪铁路时，在泰安南部宁阳县的大汶口村发现了大汶口文化遗址。后来在苏鲁豫皖陆续发现的同类文以，都以大汶口文化命名。这种文化距今约—年，持续近两千年其中又可分为早、中、晚三期。胶州市三里河遗址、兖州县王因遗址为早期的代表，石器有打制和磨制两种，陶器类别较少年在历城县龙山镇城子崖①发现的龙山文化遗址，是中国新石器时代后期文化的主要代表。此后在黄河中下游，长江下游发现的同类文化，都泛称为龙山文化，又称黑陶文化，距今约—年。山东龙山文化的生产工具，不仅有磨制精细的石斧、石铲、石碎、石凿，还出现了锋利的石镰和半月形的双孔石刀和一些骨、蚌工具。有几处还发现过早期的铜制器物。在陶器中，最有代表性的是黑陶，造形美观，细腻精致，黝黑漆亮。▲山东龙山文化遗址其中，有一种特别薄的“蛋壳陶”,被誉为“黑如漆，明如镜，薄如纸，硬如壳”,达到了古代制陶技术的最高水平。一件高20厘米的高足杯，重量仅50克，柄部还精雕有密集的几何镂孔，显示了古代山东人民的勤劳和智慧。值得指出的是，在渤海环绕之中的长山岛，年还发现了被称为“东半坡”的北庄遗址，距今约年，处于母系氏族公社的繁荣阶段。从这里出土的近4万件器物反映，其文明程度超出了其他地区同类文化的水平。▲龙山文化化石古代山东人的生活沂源猿人时期，人们使用粗糙的打制石器，以原始群居的形式，过着食不果腹的极其艰苦的生活。后来，随着生产力的发展，到北辛人时候，已经进入母系氏族公社阶段。人们以血缘关系为组带，组成一个个氏族村落，在地上建起一座座地穴式的草顶房屋，用石器进行原始的农业耕作和渔猎活动。从一些纺轮、骨针的发现，可以知道人们已经有了衣物。龙山文化遗址中发现的卜骨，说明当时已有了原的宗教。从出土的象牙梳子、骨制的和骨、石、做成的项等，可以看出人们已有了爱美的观外，从龙山文化的看，男性的随品多是石铲、石斧等生产工具，女性的随品多是骨、骨针、纺轮等手工工具。▲龙山文化博物馆这一方面反映了当时男女的分工，一方面也表明随着男子在生产中作用的提高，龙山文化已经处于父系氏族公社阶段。据考古学者研究，大汶口文化末期已经产生了原始的文字在一个陶尊上就发现过19个字。这批属于远古期的意符文字，闪烁着我国古代文明的火花。
私有制随着生产力的进一步发展，私有制开始出现，逐渐产生了阶级。这一过程从大汶口文化中晚期开始。到龙山文化时期，山东已经跨入阶级社会的门槛。在宁阳大汶口、邹县野店、曲阜西夏侯三处墓地的多座大口文化时期的墓葬中，发现了大量猪的头骨。有的墓中埋葬着成套成组的上百件陶器，墓主人都是些有财产的人。大墓、小墓中随葬品的多少有很大差别，说明贫富已有分化。在寿光县发现的一座龙山文化遗址的城堡中，周围有两道亦筑的围墙，内围面积4万余平方米，外围面积达0万余平方米。这种城堡反映了原社套的部落联盟国家过的历史进程。▲龙山文化陶器碎片
悠久的历史传说东夷的传说我国古代广大东部地区的民族被统称为夷族”。因此，山东古代的居民也被称作东夷人。他们创造了山东远古的文化一东夷文化，并通过各种交往、联系和战争等方式，与炎黄等族相互融合，后来逐渐融入华夏族，成为中华民族大家庭的重要组成部分。▲东夷文化博物馆“黑陶杯”我国古籍记载：“东方夷”。夷。“东方之人也。”“夷”字，形状像一个大人背着弓。可知山东古代居民从事狩猎活动较早传说中射日的后羿(y)就是东夷族首领。后羿，又称夷羿。原为有穷氏部落首领是一名神射手。当时天上10个太阳并出，植物枯焦，猛兽长蛇为害。后羿射落9个太阳，杀死猛兽巨蛇，为民除害，成为人民心目中的英雄。另外，古时“铁”字写作“”。可见东夷人还是用铁较早的一个古代部族。太皞与少昊太皞(hao)伏羲氏是东夷人想象中的祖先。伏羲氏又称庖牺氏，姓风，崇拜凤鸟图腾。传说他画八卦，为文字之始:作网罟③,教民捕鱼；还曾教民射猎，制婚嫁之礼等。▲东夷文化馆内东族的另一个著名首领，是传说中五帝之一的少(ho)。他以曲阜为部城，发展了东夷的生产和文化至今，在曲阜东北还有其墓少吴陶与舜少子孙众多，遍布于东部沿海一带。后来分为四支：陶()、伯益、项(xa)、帝(),因为他们较早地融入华夏族，元其是题项二支与华夏族关系更密切，以致后有人把他们和黄帝联系起来，误以为是黄帝的子孙。陶传生于曲，曾因铺管理有功，被后世事为字的始祖，伯益被举为再的继人，但后来被嫡子自杀死去的人就是他的后商。题又称高阳，其后祝融∈火，被后世多为火神，后来，血东内的、言、阳等小国是他的后代所建，帝又高一说名使，又说是传说中的舜，古籍记载，舜生于，在么种、在传说商部落的始祖契(xle)是帝喾的后裔。《诗经》记载：“天命玄鸟，降而生商”,是说帝喾的妻子食燕卵后生下了契。这个传说证明商部落也是东夷族的后裔帝和蚩尤黄帝又称有熊氏、轩辕氏，是黄河流域部落联盟的首领。史书记载，黄帝生于寿丘，即今曲阜市东北6公里之少昊陵。相传黄帝曾和炎帝在阪泉之野打过三次仗，战胜炎帝，成为中原盟主。▲黄帝战蚩尤炎、黄二部融合为炎黄族。后来，黄帝又与东夷族的蚩(chi)尤爆发了大战。蚩尤是九黎族的首领，活动中心在山东西南与河南、河北交界地带。经过激战，黄帝战胜并杀掉蚩尤。九黎族融入炎黄族。相传蚩尤兄弟81人(即81个氏族),全都是兽身人语铜铁额，使用金属兵器，力大无穷。黄帝统率各种兽类与尤作战。双方都能呼风唤雨，但黄帝族还能“大合鬼神”,就是以鬼神相号召，组织起规模很大的部落联盟。因此，一战就打败了蚩尤战后，黄河中下游的各族都先后融入炎黄族，成为后来华夏族的主干黄帝被尊称为中华民族的祖先。后世把古代的一些发明创造，如造宫室、舟车、衣服、文字、音乐等方面的功劳都归到黄帝身上。其实，这是各族人民共同劳动的成果。▲黄帝时期传说中的黄帝时期，正是父系氏族公社时期。这时，私有制已经出现，贫富分化日益加剧。各部落之间的战争，加速了这一过程。战争的俘虏开始转化为最早的被压迫阶级奴隶。在山东大地上，阶级产生了。从此，山东也与整个祖国一起，逐步跨入奴隶社会，从而揭开了文明历史的第一页。