7月20日至26日，纪录片《文学的故乡》在央视纪录频道播出。这部作品讲述当代作家如何把自己的故乡转化为文学的故乡，创造出独特的文学风景：如莫言的高密东北乡，贾平凹的商州乡村，阿来的嘉绒藏区，迟子建的冰雪北国，刘震云的延津世界，毕飞宇的苏北水乡。这些知名的文学风景与作家的故乡究竟是一种什么样的关系？从这个意义上说，也许《文学的故乡》称得上一场精神探险。
每位作家都背负着自己的大地河山、草木四季，故乡是作家出发的原点
迟子建说：“我笔下的人物出场的时候，他背后像驮着一架山。”她的故乡矗立于冰雪北国，雪野、白桦林、冰封的黑龙江和松花江，“我文学的根就是冰雪根芽”。
阿来的故乡盛开在山原，从草地、森林、灌木到草甸，大地的阶梯逐渐升高，每升一级就上演不同的地理形貌、植物花卉，“整个川西北高原——如果我不能说是整个藏区的话，我都把它看成是我的故乡”。
贾平凹的商州隐藏于山势连绵的秦岭，“一条龙脉，横亘在那里，提携了长江*河，统领着北方南方”。
刘震云的故事停泊在一马平川的*河边，河南新乡延津西老庄，一个普通的平原村庄，“故乡在我脑子里的整体印象，是黑压压的一片繁重和杂乱”。
毕飞宇的故乡是苏北水盈盈的河网、*灿灿的菜花，虽然他自称没有故乡，但“只要我在那个大地上书写过，我就有理由把它称作我的故乡”。
莫言的高密东北乡则是胶河岸边一片低洼的土地，夏天是青纱帐，秋天是高粱地，那是地球上“最超脱最世俗”“最能喝酒最能爱”的地方。
每位作家都背负着自己的大地河山、草木四季。故乡是作家出发的原点。
导演张同道（左）与摄影师大飞
在《文学的故乡》里，我坚持请求每位作家回故乡，就是希望作家重返现场，回到真实空间，情有所动，心有所感，触发自然而内在的反应。
纪录片的现场是神圣的。跟随作家回故乡是《文学的故乡》里最珍贵的影像。
1.莫言：把高密东北乡当中国来写莫言说：“作家的故乡并不仅仅是指父母之邦，而且是指作家在那里度过了童年，乃至青年时期的地方。这地方有母亲生你时流出的血，这地方埋葬着你的祖先，这地方是你的血地。”故乡这片“血地”就是文学发生的现场。
莫言（右）回忆儿时推磨图片摄影：刘鹏飞莫言回到山东高密平安村那个出生的小院，讲述从窗户里可以看见洪水野马一样流过；回到滞洪闸观看野草疯长的桥洞，那是小说《透明的红萝卜》诞生的地方；回到胶河小石桥，那是小说《红高粱》的故事发生地，也是电影《红高粱》外景地。当年写到高密的什么地方，他会骑上自行车去看看，回来直接写进小说。高密东北乡不是自然的风景，而是文学的风景。莫言说：“我这个高密东北乡，刚开始写的都是真人真事，真河真桥，后来有了想象和虚构，森林、丘陵、沙漠、大河、山脉，什么都有了。高密东北乡，我是把它当中国来写的，精神的故乡，文学的故乡。”我们跟随莫言来到长岛，他抑制不住内心的激动，主动向当地朋友敬酒：“这次长岛之行圆了我40年前的一个梦，也是来表达我对长岛的感谢。因为没有对长岛的想象，就不可能有我的处女作。”在这里，他意外遇见一位朋友的弟弟，了解到这位失踪多年的朋友的下落。这次会面为小说《等待摩西》提供了一个精彩结尾，几乎是纪实的。我见证了一部小说的发生现场。2.贾平凹：根要扎在商洛那个地方沿着曲曲折折的山道一路爬升，秦岭并非陡峭的山峰，而是连绵的群山，山谷里安卧着一个个村庄。车到一片开阔的谷地，一缕炊烟从屋顶升起，贾平凹下车走了过去。一位农家大嫂迎出门来，贾平凹三句两句便与大嫂拉上家常，还帮着炒菜做饭，又跟附近一位盲人老汉聊了好一阵，好像街坊邻居。贾平凹不拍照，不做笔记，随便聊一聊，就有大的收获。自从意识到创作需要一个根据地，贾平凹就把商洛走了一遍，这就是《商州初录》的由来。
贾平凹（右）与刘高兴图片摄影：刘鹏飞陕西棣花镇已经是一座旅游小镇，而贾平凹就是旅游的核心资源。棣花镇最热闹的清风街原是棣花老街，按照小说《秦腔》的描写打造成旅游点。贾平凹刚到清风街，一位摊主就握住他的手，拉到家里喝茶。这位摊主叫李百善，正是《秦腔》里会计上善的原型。他拿出一本《秦腔》，翻到页说，“老贾在小说里说我是清风街的人精，这是真实的”。旁边是密密麻麻的注释。我们还见着了小说《高兴》原型刘书征，他现在索性自称刘高兴了。贾平凹的长篇小说《山本》已从商洛转移到秦岭，他说：“根要扎在商洛那个地方，再扩大到整个陕西，扩大到河南、湖北、山西、甘肃，周围这一圈。把这些材料又拿回来，就像我把前线的东西用车运回到我老家一样。后来慢慢地扩大到整个秦岭地区。”3.迟子建：世界是一个小小的北极村到了迟子建的故乡漠河北极村，才明白什么是极寒。她全然忘了零下42摄氏度的寒气，情不自禁地躺在雪地上，孩子一样欢呼：“哎呀，你看这天空，看看我们兴安岭的天空，这么的蓝，这么的透明。然后白桦树、树冠在顶端。这是雪浴，真是一种清凉的感觉。”刹那间，我仿佛看见《北极村童话》里的小女孩。
迟子建在白桦林里图片摄影：刘鹏飞迟子建小说里出现过的马爬犁，原是林区的主要交通工具，现在成为民俗表演项目。我想借用马爬犁的意象，让迟子建驶回童年，驶入文学。拍摄那天早晨，羽绒服如同单衣，摄制组每人都配备专业御寒服，摄影机也贴上暖宝宝。迟子建一来就把爬犁上的被子换成野草，车夫鞭子一甩，“驾”的一声，白马快跑，身着红色羽绒衣的迟子建成为雪原上一道流动的风景。摄影师大飞乘坐另一辆马爬犁，捕捉奔跑中的迟子建。速度就是温度，鼓动如针的风*辣地刺向脸颊。两个小时过去，迟子建的脸已皴了一片。我宣布马爬犁拍摄到此结束，迟子建看见大飞意犹未尽，毅然决定再来一条。北极村3小时高寒拍摄最终在纪录片里浓缩为48秒。迟子建说：“当我童年在故乡北极村生活的时候，我认定世界就北极村那么大；当我成年以后，到过许多地方，见到了更多的人和更绚丽的风景之后，我回过头来一想，世界其实还是那么大，它只是一个小小的北极村。”4.阿来：阅读马尔康大地上每一条河流辞别迟子建，我们直奔成都，跟随阿来回阿坝嘉绒藏区的老家。当时春节将近，山川萧瑟。一路掠过汶川、北川，从山路绕过一道钢丝浮桥，对面便是马塘村的阿来老家：一座藏式小楼矗立在山脚下，梭磨河飘带一样缠绕在门前的田地上。阿来走上小楼，给父母献上礼物，久未见面的妈妈喜极而哭，把头倚在儿子肩上。
母亲靠着阿来的肩膀哭了图片摄影：刘鹏飞阿来曾长时间行走在马尔康大地上，阅读每一条河流，每一道山谷，探访18家土司的故事，甚至还见过土司后人。但他没想过写小说。《尘埃落定》是无意中飘来的小说。写完小说，阿来就离开故乡，前往成都谋生。拍摄过程中，我惊讶于阿来丰富的植物知识，他能轻松地辨认一路上随机遇见的植物，甚至还能说明什么科什么属什么特性。这只是一个“非功利的爱好”，但他对生活的好奇却是一种巨大的生命能量。我们爬上海拔米的高峰，遥望四姑娘山的幺女峰，阿来说起当时正在准备创作小说《植物猎人》，这次来就是一种沉浸的过程。事实上，他已经扮演了植物猎人的角色。后来，他却先写了《云中记》。阿来本色是诗人。如何在草原捕捉诗的意境？经多方打听，我听说一片草甸湿地，早晨可能会有白雾。那天，我们凌晨4点出发，赶到草甸，一丝亮光从朦胧的夜色里透出。机位选准，遥控飞机备好，红霞已然透亮。阿来走进草甸，在雾中若隐若现，一片朦胧的诗歌之境。5.刘震云：塔铺河边的一幕非常重要到延津拍摄刘震云已是秋天，塔铺中学校园里落叶满地，凉风乍起。就在当年的教室里，刘震云谈起在塔铺的生活：年，他从部队复员，来塔铺中学做临时教员，也准备高考。在玉米地看书的时候，他发现一位农村姑娘在河边梳妆，晚霞照亮了河水，也照亮了姑娘的脸，“河边这一幕对激发我写《塔铺》是非常重要的”。塔铺是他人生的转折点，也是文学的起点。
刘震云（右）在老家小店修拉链图片摄影：刘鹏飞老庄是*河边上一个普通的村子。走在老庄街上，刘震云不停地跟乡亲打招呼。我从这些面孔里辨认着六指、瞎鹿、孬舅、猪蛋、白石头、杨百顺的面孔，他们从《故乡相处流传》《故乡天下*花》《一句顶一万句》等小说里走出，也许还在这片土地上游荡。出了村口，看见一座养鸡场。养鸡人姓步，不是老庄本地人，他当即表扬了从